钟振振博士1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师，古文献整理研究所所长，清华大学特聘教授。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会荣誉会长（原会长），全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

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钟振振教授答疑信箱（254）

宋·苏颂《国史龙图侍郎宋次道挽辞》五首其四[宋]苏颂

前日闻君撤瑟初，伤心悲愤不能舒。

平生鲍叔偏知我，垂老庄龙独弃予。

人物风流今已矣，交游零落痛何如。

从兹道义谁相告，每欲临文辄废书。

网友广斋问：钟老师好，请问“庄龙”何典啊？

钟振振答：苏颂此诗，见其《苏魏公集》卷一四。

宋次道，即宋敏求（1019—1079），字次道，赵州平棘（已废入今河北石家庄市赵县）人。以父荫入仕。宋仁宗宝元二年（1039）召试学士院，赐进士及第。历事仁宗、英宗、神宗三朝。神宗朝，为史馆修撰、龙图阁直学士，修仁宗、英宗两朝国史。卒赠吏部侍郎。故苏颂称他“国史、龙图、侍郎”。《宋史》卷二九一有传。

苏颂（1020—1101），字子容，泉州南安（今福建泉州市南安县级市）人。仁宗庆历二年（1042）进士。历事仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至右仆射兼中书门下侍郎（即宰相）。《宋史》卷三四〇有传。

此诗当作于神宗元丰二年（1079），宋敏求去世时。

“庄龙”，见《庄子·外篇·知北游》：“妸荷甘与神农同学于老龙吉。神农隐几阖户昼瞑，妸荷甘日中奓户而入曰：‘老龙死矣！’神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑，曰：‘天知予僻陋慢訑，故弃予而死。已矣夫子！无所发予之狂言而死矣夫！’”

唐·成玄英《疏》曰：“（‘妸荷甘’）姓‘妸’字‘荷甘’。‘神农’者，非三皇之‘神农’也，则后之人物耳。二人同学于老龙吉。‘老龙吉’，亦是号也。”

又曰：“‘隐’，凭也。‘阖’，合也。‘奓’，开也，亦排也。学道之人，心神凝静，闭门隐几，守默而瞑。荷甘既闻师亡，所以排户而告。”

又曰：“曝然，放杖声也。神农闻吉死，是以拥杖而惊。复思死不足哀，故还放杖而笑。”

又曰：“‘夫子’，老龙吉也。言其有自然之德，故呼之曰‘天’也。‘狂言’，犹至言也。非世人之所解，故名至言为‘狂’也。而师知我偏僻鄙陋、慢訑不专，故弃背吾徒，止息而死。哲人云亡，至言斯绝，无复谈玄垂训开我心。”

《庄子》这段文字中的“妸荷甘”“神农”与“老龙吉”，都是虚拟的人名，历史上并无其人。全文大意是说：妸荷甘与神农同拜老龙吉为师而学道。一天，神农关着门，凭靠着小桌子，大白天打瞌睡。中午时分，妸荷甘推门而入，说：“老龙去世了！”神农听到后，起先大吃一惊，抱持手杖站起来；继而又想到生死齐一的道理，觉得死也不必哀伤，故“啪”的一声放下手杖，笑道：“老师知道我孤陋寡闻、懈怠不专心，所以抛弃我，离世而去了。老师走了，没有留下开导我的至理名言就走了！”

由于“老龙吉”是《庄子》一书中虚拟出来的人物，故苏颂称他为“庄龙”。

“垂老庄龙独弃予”，意思是说：在我们将老之年，宋敏求竟抛下我，独自走了！

《庄子》中的“老龙吉”与“神农”，是师生关系。而宋敏求只比苏颂大一岁，两人同辈，并非师生。苏颂用这个典故，不过是因为宋敏求学问渊博，故对他表示特别的推崇罢了。